Die "Mitte" als Raumkonzept des Ezechielbuches
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Die "Mitte" als Raumkonzept des Ezechielbuches
Konstellation, Symbolik, Dynamik
Voellmy, Giancarlo
Mohr Siebeck
01/2026
452
Mole
Alemão
9783161648199
15 a 20 dias
Descrição não disponível.
1 Einleitung: Raumkonzeption im Text
1.1 Zum Aufbau dieser Studie
1.2 Zum Stand der Forschung
1.3 Spatial Turn
1.4 Zur Konstruktion von Raum im Text
1.5 Zur Funktion von Raum im Text
1.6 Zur Raumkonzeption eines Textes
1.7 Zur konventionellen Symbolik der "Mitte" im Alten Orient und in der Hebraeischen Bibel
2 Eine Raumkonzeption im Ezechielbuch
2.1 Raum als bedeutsame Dimension des Ezechielbuches
2.2 Raumbildende Sprache im Ezechielbuch
2.3 Raumkonzept und prophetische Geschichtskonzeption
2.5 ??? und die Struktur des Ezechielbuches
2.6 Exkurs: Aktualer und visionaerer Raum bei Ezechiel
2.7 Die Motive in der Raumkonstellation
3 Die geographische Perspektive: Stadt - Land - Erde
3.1 Der Schuldaufweis an die Stadt Jerusalem
3.2 Die Gerichtsbotschaft an die Stadt
3.3 Das Land als Ort von Suende und Gericht
3.4 Fremde Staedte und Laender als Ort von Suende und Gericht
3.5 Israels Sammlung im Land und seine neue Mitte
3.6 Die neue Geographie Israels
3.7 Die Motive "Stadt" und "Land" in der Raumkonzeption
4 Die personale Perspektive: Individuum - Volk - Voelkerwelt
4.1 Menschen und Gruppen in Konstellationen
4.2 Der Prophet (????) - Vertreter Gottes im Volk
4.3 Der Fuerst - Vertreter des Volkes vor Gott
4.4 Die AEltesten vor Gott und dem Propheten
4.5 Die Priester vor und nach dem Gericht
4.6 Israel unter den Voelkern
4.7 Die personalen Motive in der Raumkonzeption
5 Die sakrale Perspektive: Der Heilige in Israels Mitte
5.1 Gottes Gegenwart in den Visionen
5.2 Gottes Gegenwart in Israel
5.3 Die Entweihung des Heiligen Landes
5.4 Die Entweihung des Tempels
5.5 Die Entweihung des "Namens" (???)
5.6 Gottes Gegenwart in der Wiederherstellung
5.7 Die sakralen Motive in der Raumkonzeption
6 Ertrag: Intertextuelle und textinterne Transformationen der "Mitte"-Konzeption
6.1 Das Raumkonzept des Ezechielbuches im traditionsgeschichtlichen Bezug
6.2 Das Raumkonzept des Ezechielbuches in synchroner Perspektive
1.1 Zum Aufbau dieser Studie
1.2 Zum Stand der Forschung
1.3 Spatial Turn
1.4 Zur Konstruktion von Raum im Text
1.5 Zur Funktion von Raum im Text
1.6 Zur Raumkonzeption eines Textes
1.7 Zur konventionellen Symbolik der "Mitte" im Alten Orient und in der Hebraeischen Bibel
2 Eine Raumkonzeption im Ezechielbuch
2.1 Raum als bedeutsame Dimension des Ezechielbuches
2.2 Raumbildende Sprache im Ezechielbuch
2.3 Raumkonzept und prophetische Geschichtskonzeption
2.5 ??? und die Struktur des Ezechielbuches
2.6 Exkurs: Aktualer und visionaerer Raum bei Ezechiel
2.7 Die Motive in der Raumkonstellation
3 Die geographische Perspektive: Stadt - Land - Erde
3.1 Der Schuldaufweis an die Stadt Jerusalem
3.2 Die Gerichtsbotschaft an die Stadt
3.3 Das Land als Ort von Suende und Gericht
3.4 Fremde Staedte und Laender als Ort von Suende und Gericht
3.5 Israels Sammlung im Land und seine neue Mitte
3.6 Die neue Geographie Israels
3.7 Die Motive "Stadt" und "Land" in der Raumkonzeption
4 Die personale Perspektive: Individuum - Volk - Voelkerwelt
4.1 Menschen und Gruppen in Konstellationen
4.2 Der Prophet (????) - Vertreter Gottes im Volk
4.3 Der Fuerst - Vertreter des Volkes vor Gott
4.4 Die AEltesten vor Gott und dem Propheten
4.5 Die Priester vor und nach dem Gericht
4.6 Israel unter den Voelkern
4.7 Die personalen Motive in der Raumkonzeption
5 Die sakrale Perspektive: Der Heilige in Israels Mitte
5.1 Gottes Gegenwart in den Visionen
5.2 Gottes Gegenwart in Israel
5.3 Die Entweihung des Heiligen Landes
5.4 Die Entweihung des Tempels
5.5 Die Entweihung des "Namens" (???)
5.6 Gottes Gegenwart in der Wiederherstellung
5.7 Die sakralen Motive in der Raumkonzeption
6 Ertrag: Intertextuelle und textinterne Transformationen der "Mitte"-Konzeption
6.1 Das Raumkonzept des Ezechielbuches im traditionsgeschichtlichen Bezug
6.2 Das Raumkonzept des Ezechielbuches in synchroner Perspektive
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Prophetie; Raumsemantik; Thirdspace; Traditionsgeschichte; Alter Orient; Altes Testament; Ezechielbuch; Geographie Israels; Gericht und Neuanfang; Kosmologie; Kulttraditionen; Mitte; Mythologie; Raumbildung; Raumkonzept; Semiotik; Tora und Propheten; Zentrum und Peripherie
1 Einleitung: Raumkonzeption im Text
1.1 Zum Aufbau dieser Studie
1.2 Zum Stand der Forschung
1.3 Spatial Turn
1.4 Zur Konstruktion von Raum im Text
1.5 Zur Funktion von Raum im Text
1.6 Zur Raumkonzeption eines Textes
1.7 Zur konventionellen Symbolik der "Mitte" im Alten Orient und in der Hebraeischen Bibel
2 Eine Raumkonzeption im Ezechielbuch
2.1 Raum als bedeutsame Dimension des Ezechielbuches
2.2 Raumbildende Sprache im Ezechielbuch
2.3 Raumkonzept und prophetische Geschichtskonzeption
2.5 ??? und die Struktur des Ezechielbuches
2.6 Exkurs: Aktualer und visionaerer Raum bei Ezechiel
2.7 Die Motive in der Raumkonstellation
3 Die geographische Perspektive: Stadt - Land - Erde
3.1 Der Schuldaufweis an die Stadt Jerusalem
3.2 Die Gerichtsbotschaft an die Stadt
3.3 Das Land als Ort von Suende und Gericht
3.4 Fremde Staedte und Laender als Ort von Suende und Gericht
3.5 Israels Sammlung im Land und seine neue Mitte
3.6 Die neue Geographie Israels
3.7 Die Motive "Stadt" und "Land" in der Raumkonzeption
4 Die personale Perspektive: Individuum - Volk - Voelkerwelt
4.1 Menschen und Gruppen in Konstellationen
4.2 Der Prophet (????) - Vertreter Gottes im Volk
4.3 Der Fuerst - Vertreter des Volkes vor Gott
4.4 Die AEltesten vor Gott und dem Propheten
4.5 Die Priester vor und nach dem Gericht
4.6 Israel unter den Voelkern
4.7 Die personalen Motive in der Raumkonzeption
5 Die sakrale Perspektive: Der Heilige in Israels Mitte
5.1 Gottes Gegenwart in den Visionen
5.2 Gottes Gegenwart in Israel
5.3 Die Entweihung des Heiligen Landes
5.4 Die Entweihung des Tempels
5.5 Die Entweihung des "Namens" (???)
5.6 Gottes Gegenwart in der Wiederherstellung
5.7 Die sakralen Motive in der Raumkonzeption
6 Ertrag: Intertextuelle und textinterne Transformationen der "Mitte"-Konzeption
6.1 Das Raumkonzept des Ezechielbuches im traditionsgeschichtlichen Bezug
6.2 Das Raumkonzept des Ezechielbuches in synchroner Perspektive
1.1 Zum Aufbau dieser Studie
1.2 Zum Stand der Forschung
1.3 Spatial Turn
1.4 Zur Konstruktion von Raum im Text
1.5 Zur Funktion von Raum im Text
1.6 Zur Raumkonzeption eines Textes
1.7 Zur konventionellen Symbolik der "Mitte" im Alten Orient und in der Hebraeischen Bibel
2 Eine Raumkonzeption im Ezechielbuch
2.1 Raum als bedeutsame Dimension des Ezechielbuches
2.2 Raumbildende Sprache im Ezechielbuch
2.3 Raumkonzept und prophetische Geschichtskonzeption
2.5 ??? und die Struktur des Ezechielbuches
2.6 Exkurs: Aktualer und visionaerer Raum bei Ezechiel
2.7 Die Motive in der Raumkonstellation
3 Die geographische Perspektive: Stadt - Land - Erde
3.1 Der Schuldaufweis an die Stadt Jerusalem
3.2 Die Gerichtsbotschaft an die Stadt
3.3 Das Land als Ort von Suende und Gericht
3.4 Fremde Staedte und Laender als Ort von Suende und Gericht
3.5 Israels Sammlung im Land und seine neue Mitte
3.6 Die neue Geographie Israels
3.7 Die Motive "Stadt" und "Land" in der Raumkonzeption
4 Die personale Perspektive: Individuum - Volk - Voelkerwelt
4.1 Menschen und Gruppen in Konstellationen
4.2 Der Prophet (????) - Vertreter Gottes im Volk
4.3 Der Fuerst - Vertreter des Volkes vor Gott
4.4 Die AEltesten vor Gott und dem Propheten
4.5 Die Priester vor und nach dem Gericht
4.6 Israel unter den Voelkern
4.7 Die personalen Motive in der Raumkonzeption
5 Die sakrale Perspektive: Der Heilige in Israels Mitte
5.1 Gottes Gegenwart in den Visionen
5.2 Gottes Gegenwart in Israel
5.3 Die Entweihung des Heiligen Landes
5.4 Die Entweihung des Tempels
5.5 Die Entweihung des "Namens" (???)
5.6 Gottes Gegenwart in der Wiederherstellung
5.7 Die sakralen Motive in der Raumkonzeption
6 Ertrag: Intertextuelle und textinterne Transformationen der "Mitte"-Konzeption
6.1 Das Raumkonzept des Ezechielbuches im traditionsgeschichtlichen Bezug
6.2 Das Raumkonzept des Ezechielbuches in synchroner Perspektive
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